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Nick和Jennifer夫妻倆經營著一家香水公司，尼克用他母親的名字命名自己新研製的香水，並和法國人夏爾開始他們在法國的合作生意。他為此來到巴黎，準備開展新的宣傳。一個模特朱莉勾引他並誣告他強暴，他無辜地進了監獄。隨後朱莉又約剛剛擺脫監禁的他再次見麵，卻又死在他們約定的公園裏。他為了洗清自己，尋找和朱莉相識的人，從山德魯那裏他得到真正的幫助。原來，山德魯是負責調查此案的警察。這起陰謀陷害的幕後人是他的妻子傑妮菲和合夥人夏爾。傑妮菲甚至殺死夏爾，用帶著尼克指紋的手槍再度陷害他。重新擁有屬於自己的公司的尼克在美國迎來山特魯，他們不會放棄曾經失去的機會。電影評論：信任就好像壞與好的輪回注定一樣 也是輪回著轉 從信任到不信任的得到和失去

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1957年，大學生林相俊（吳升一 飾）來到北海道，拜訪父親的好友鬆本秋男（濱村純 飾）。在鬆本先生的家裏，他見到了對方正在念高中的養女伽耶子（南果步 飾）。十數年前，二次大戰結束後的混亂時期，伽耶子被日本人的生身父母拋棄，後被作為朝鮮人的鬆本夫婦收養。短暫的相遇，讓相俊和伽耶子對彼此都有了隱隱的好感。此後他們雖然身處東京和北海道兩地，卻依然通過信件交流心聲。然而戰爭、民族等等因素宛如無形的大牆，橫亙在兩人的中間。相俊的父親奎洙（加藤武 飾）無法忘卻民族的屈辱和仇恨，即使作為戰勝的一方仍被創痛所折磨。伽耶子的養母雖然是朝鮮人，但不願女兒和朝鮮人相戀，堅決反對她和相俊的戀情。愛情看似自私，畢竟又不是兩個人的事……電影評論：6/10。運用細膩的表情變化和小幅度的動作塑造人物心理，片中朝鮮族的老夫婦每每想到戰爭中失去母親的孫子，老頭隻能強忍傷痛、低頭拿著煙杆不語，聽身著白衣的老太太哭訴。當伽椰子告訴相俊他們是化小的事情，走到屋外，清脆的鳥叫、浪花拍打岸和海風吹動菜園子的聲音層次分明，醞釀空氣中靜默的美感。伽耶子對相俊的告白如平靜的宣泄，他們將頭貼著地聆聽象征愛意翻滾的地下水聲，看著相俊的伽耶子眼角滑落淚水。小栗康平的森林情結最令人難忘，冷寂空靈的樹木光禿禿的連皮也掉光，將暗夜的樹林與結尾處白雪皚皚的列隊行走形成一番對比，木質顏色的房屋、特意把群演放置於構圖水平線正中央，構圖和諧融洽，這部雖然沒有《夢幻森林》中將折疊小船放在河麵的小女孩，或《睡男》山間濃霧上揮手道別的光芒人影等儀式感，但將曆史揉碎進細碎日常的效果柔和。

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炎熱的夏日裏胡楊不懈努力來到了的北京，他企圖溶入這個精神與夢想的聖地。於是他大學未畢業就與人開公司，電影評論：在外灘美術館看了這部片子，發現外國的片子都弱爆了！中國寫實的黑暗更令人壓抑，八一電影製片廠還能出尺度這麼大的電影。夏至太複雜了，包含了當今社會各種黑暗，果然是新銳導演啊，果然是獨立電影啊，視角獨特，眼光長遠啊，調侃諷刺社會。和尚買肉抽煙，哥娶弟媳，女同性戀，情殺……各種社會實情。

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這是一個發生在上世紀七十年代中期到八十年代初的故事。李長河是一個30多歲的男人，有兩男一女三個孩子：大生、二生和花生。勤勞的妻子不幸被落下的菜窖石蓋砸死，撫養三個孩子的重擔落在長河一個人的肩上。影片講述了長河獨力將三個孩子撫養長大的故事。很多的文學、電影作品都在母愛的題材上做足了功夫。這部電影則根據真實事件演繹，敘述了一位西北漢子在困難時期把三個孩子撫養長大的過程，有很多艱辛，也有很多溫馨和快樂。影片試圖表現出那種在生活的逆境中不屈的生命力，也希望有父親和做父親的人能在情感上產生共鳴。電影評論：本分、紮實、嚴謹、保守、老派的電影。情感動人。

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根據Tatsunoko Production公司1974年製作的人氣電視動畫改編的真人電影。故事描繪了原街頭霸王、偵探以及有著奧義“破裏拳”的達人主人公鎧武士與惡人對決的故事。是Tatsunoko Production公司迎來創業55周年的紀念電影，將由溝端淳平主演，阪本浩一導演掌鏡。2017年5月13日在日本上映。電影評論：日版鐵甲奇俠，劇情無須要求太高因７０％時間在打；幕後大ＢＯＳＳ為完美ＰＯＬＩＭＡＲ的功能好賣錢，設計一場又一場的打鬥為套招（電影的動作設計辛苦了），最後犠牲女兒那場大戰有點突兀，以為完了，還有終極殺奸大戰呢，本來男主被打得落花流水，得知大ＢＯＳＳ是殺父仇人小宇宙爆發ＫＯ大ＢＯＳＳ

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一位貌似耶穌的小偷（Horácio Salinas 飾）從兒童們的石塊擊打中醒來，與一個無手無腳的侏儒結伴進入城市。城中正進行一場瘋狂的慶典，一些人被殺死，鳥雀從他們的槍口中飛出，大量蟾蜍穿著印第安人以及歐洲殖民者的服裝在混戰中被炸的粉碎。小偷從幾個羅馬士兵打扮的人手中接過十字架，又被他們將自身的形象製造成無數模型……小偷在眾目睽睽下爬上了一座能生產黃金的高塔，塔內的術士從小偷的糞便中提煉出了金子。術士用占星術確認了幾位門徒，他們是生產麵具的商人、武器商、藝術家、玩具商、政府顧問、軍隊長官和建築師，七人分別代表不同的行星。術士把這些掌控國家的人物積聚一起，拋棄一切之後向傳說中的聖山進發尋找不朽的秘密。電影評論：過於抽象化、符號化，且讓形式大於了內容，影片似乎變成了一場癲亂的裝置藝術記錄影像。主題過於晦澀，癲狂舉止和布景讓影片反基督教的邪典氣息撲麵而來。西方已有諸多電影提取出宗教內核，進行重新包裝。《聖山》更進一步的是將諷刺納粹和基督受難結合在了一起，誕生於蒼蠅之間的假基督，被群石擊打中醒來，受難時他的西滿是一個無手無腳的侏儒，遊行之時的被血腥剝皮的鷹旗，納粹奸淫之時庶民的軟弱…這展現的是群眾基礎上儀式感的暴行-從眾催發醜惡的災難這對能指和所指關係。而蟾蜍身上的兵刃和裝飾又難免不讓人想起美洲的血腥征服史，人類的醜惡行徑則又被巧妙的隱喻出來。提煉出糞便金子後的七大星球的轉盤遊戲，則象征著一種行為上的不確定性，卻都有著醜惡的共性。佐氏繼《鼴鼠》後開始更加風格化和極端化，他帶來cult片藝術上的重新定義。

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位於安得拉邦的一個偏僻村落突然出現了一種怪病，人們相繼死亡。村裏的先知預言神會來村子裏拯救他們。同時，海德拉巴的一個小小出租車司機拉杜，為了移交一份死於他車上的人的保險金而來到拉賈斯坦邦。意外情況下，拉杜遇到了村落裏的悉達，悉達告訴他他們的苦難。村民都尊拉杜為神。為了完成拯救整個村子的使命，拉杜開始了他與魔鬼的鬥爭。電影評論：2010年的印度片，卻有80年代類型片的質感，包括人物出場的方式和對水、火、風沙的運用，就是慢動作太多了點。類似七武士的尋找保護神故事和出租車司機巧遇女克星喜劇故事，到後半都彙入到奸商政客勾結侵犯鄉村生態的現實議題。經常莫名其妙插入歌舞場麵，但都很好看。