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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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滇緬高原的叢林裏，端祥和孟懷瑾在前往和順鎮的馬鍋頭（馬幫）裏不期而遇。端祥的年輕帥氣卓爾不群引起孟懷瑾的好感。馬鍋頭進入和順鎮，相互並不知道對方姓什名誰的端祥和孟懷瑾就此告別。孟懷瑾投店住宿，孟懷瑾因在昆明參加學生運動“劫處逢生”回到父親身邊。電影評論：又一部CCTV6翻播N次的電視電影。賭石是有點傳奇色彩的，本片的故事還不夠極致，人性的東西不如80年代的一部講淘金客的國產片。

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自幼青梅竹馬的吳山水（周潤發 飾）與郭飛瑩（鄭裕玲 飾）是一對甜蜜的戀人，但當飛瑩自英國回到鄉間後，她與山水之間的價值觀截然不同了。加之山水的大男人主義，倔強的兩人分手收場。分開後的山水認識了新女友阿珊（劉嘉玲 飾），飛瑩也有了新男友，各自都有了不同的生活。直到新春，兩人重逢都想起了開心的往昔，一起開車兜風，怎料車子直衝向了懸崖邊……電影評論：總算找到好一點的資源把這一部給補掉了。張婉婷羅啟銳的劇本搭配最優秀默契的熒幕情侶發do，再普通的故事也能說出朵花來。 其實選發仔和dodo這樣風格可雅可俗的演員來演這個鄉村青年勵誌愛情喜劇真的再合適不過，而已然拿過影帝影後的他們合作時仍能看出一種不忘初心的真摯。 算起來截止到92年兩人在熒幕上也吵吵鬧鬧超過10年之久，而如吳山水和郭飛螢間那種既有想要自我實現不服輸不妥協的執拗，以及無論何時都對對方念念不忘的心情，由他們來詮釋讓我有種特別的感觸。 從網中人到我愛扭紋柴已經過了13年時間，不知道這對情侶對當時的觀眾是不是依然具有魔力，不過對我來講能看到這一對愛情有一個如此完美的結局真的熱淚盈眶（姨母笑）。

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舞台劇女演員伊麗莎白（麗芙·烏曼 Liv Ullmann 飾）在一次演出中忘了台詞，之後長達數月她拒絕說話，被送進精神病醫院。照顧她的護士阿爾瑪（畢比·安德森 Bibi Andersson 飾）被醫生責怪沒有盡職，醫院安排她帶伊麗莎白在一所海濱別墅療養治病。兩人到達別墅後，伊麗莎白有所好轉，但還是拒絕說話和給予回應。阿爾瑪經常對她說話試圖打破沉默，但仍舊得不到任何回應，最後不得不傾訴起她與未婚夫之間的情感問題。阿爾瑪偷看了伊麗莎白寫給醫生的信，發現她在信裏談論自己，於是憤怒地叱責伊麗莎白。麵對徹底沉默的伊麗莎白，阿爾瑪在狂怒中幾乎將她殺死。受驚的伊麗莎白驚恐地呼喊出“不！”，這讓阿爾瑪以為自己治好了她的病。可是伊麗莎白再次拒絕發出聲音，她讓阿爾瑪成為自己的替身，與自己的丈夫做愛，照顧自己的孩子。阿爾瑪在與伊麗莎白的過程中漸漸失去了自我的身份，悄然變成伊麗莎白的另一半。電影評論：三刷。1.以電影本體首尾作結，舊時影片符號的不斷穿插和複現（陽具，耶穌，羔羊，孩童，老翁），伯格曼將自身赤誠之心與過去曆經的種種揉捏成摩挲假麵的複蘇男孩，在不連貫的深邃幻夢中直視人類內在情感最真實的煎熬和苦楚。擬作鏡子的銀幕，即是觀眾進入角色思緒的入口所在。2.女性是伯格曼熱衷的敘事載體及剖解對象，他還慣以女性個體的描繪延展至社會宏觀層麵的指涉。置於同一情境相互倒映的兩位女性，拒絕溝通的聆聽者與渴望交流的講述者，麵相的重合人格的分裂。社會、家庭、舞台，不論身在何處，我們都剝離不了假麵。|“每個夢醒時分都不忘警惕:別人如何看你，你又究竟是誰；每個欺騙的諺語、虛假的表情，每次苦澀的微笑。你不會選擇自殺，但你可以沉默”。3.沸水，玻璃渣。4.文本段落的重複，高反差光源襯托人物心事。（9.5/10）

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黑人工人卡爾（塞繆爾•傑克遜 Samuel L. Jackson 飾）十歲的女兒被兩個白人蹂躪了，在那種族歧視盛行的歲月，卡爾不相信法律能幫他和女兒討回公道。於是，他徑自找到了那個家夥並將他們射殺。複仇後的卡爾直接來到了警察局投案自首。電影評論：這個片子恰展示了美國評審團製度的特點，即按人民的意願進行審判，而海選出來的評審團就正是“人民”的化身。南部——如密西西比、佐治亞等——長久以來以來的許多涉及種族問題的案件常常被詬病，但其實這正是某種程度上南部人民的意願——我就是鄉巴佬，就是看不起黑人，看不慣你們這些北方佬。而這個電影很明顯的一個邏輯鏈條，就是將黑白平權、種族問題，轉變到更普世、更戳人的角度——如果換成是你，你會怎麼做？這種觀點借副警長、妻子、塞繆爾等角色之口不斷被強化，最後再讓麥康納用更具有煽動性的敘事傳達給了陪審團。導演給評審團安排了兩場提前表態的戲，兩場都以令人不安的紅色作為背景，第一次就已經有7人已認定有罪，這直接暗合了麥康納想要換審判地的原因，第二次更是全體通過，使得結局的反轉正好合上了從種族偏見到普世情感的邏輯。