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主人公Kunjunni的大學時代裏，共產主義是時尚的信仰。喀拉拉成為印度第一個民主選舉產生共產黨的城市。在新力量作用下，家庭的土地公有化。多年以後，他仍然相信共產主義將會解決所有的社會問題。而他的同誌們也督促他革命化，他變得疏離政黨政治，並加入一個毛派組織。當警察局和地主被攻擊時，他成為嫌疑犯被逮捕，他的生活麵臨著又一次重要轉折.......電影評論：就像一部阿普的前半生 卻少了成長的慘烈和底層的百態 資產階級小少爺成長為共產份子 美麗的鄉野風光 優美的印度音樂 青梅竹馬的愛人 親人的離世也都是正常的生老病死 唯一算得上挫折的就是看小鹿被老師嚇到口吃 歡歡喜喜鬧革命蹲監獄 出來就繼承家產娶妻生子 沒力度沒批判沒反思的溫吞水傳記

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一個猶太黑幫家庭經營一個賣淫集團，並以收保護費形式為賣淫者提供「保護」，他們還經營賭場，卻一直未受到警方的幹預，而且與他們的阿拉伯黑幫對手也相安無事。直至有日， 一名年輕的黑幫成員決定要讓這兩個黑幫勢力互相殘殺。猶太黑幫的人都會遵守猶太教的習俗和節日，他們非常重視家庭傳統，但這一切卻與那位正在調查黑幫的警長完全相反。這位警長沒有家人，隻一心一意要滅掉這些黑幫份子。電影評論：同在香港法國電影節觀看，此時Serge Franklin正在講配樂，回應是否受《教父》影響。其實這部電影的前二十分鐘宴會場景亦可視作spectacle of post-colonialism，歌舞、音樂、美食和應酬，時光緩緩流淌在午後花園之中。主角黑幫老大是阿爾及爾的猶太移民，而演員本人的確出生在殖民時期。1960年代過百萬Pied-noir（法國人對阿爾及爾移民的蔑稱，無論是否白人）在慘痛的獨立戰爭之後移居法國，當今多少社會問題，仍能從中追溯？糾纏而細膩的情感表達與麵部表情特寫，回味中嘗試歸納法國電影的若幹特點。一杯拿鐵提神過後，收穫難得的愜意快感。

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以艾倫為首的一群嬉皮演員來到位於東部海岸名為“安葬之島”（掩埋死人的島嶼）的地區度假，期間他們利用古代巫術企圖使死人複活。這本來是艾倫給演員們開的玩笑，可沒想到巫術竟然成功，成群結隊的死人破土而出。驚慌失措的人們到處逃竄，但是喪屍群無處不在地追殺他們，讓他們為自己愚蠢行為而付出生命的代價……電影評論：開頭的一個小時簡直無聊得令人發指，最後三十分鍾差不多就是山寨了一遍五年前的《活死人之夜》，手法也比羅梅羅差了一百二十個檔次。不過導演緊接著就拍出了《黑色聖誕節》，真是令人刮目相看啊。

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探員大細與外籍女神探欲破一誘騙少女往外埠賣淫集團，卻被油脂青年生事而破壞行動，無功而回。飛車權以嬰孩作掩飾而偷運槍械，卻於大車上被探員散仔男無意揭破。權見事敗，跳車而逃。負密令返港之殺手荷蘭飛及荷蘭牛得悉權難完成使命，殺之滅口。二人欲械劫投注站卻被大細與散仔男知悉而包圍……電影評論：各種黑話黑詩。。。24K的兄弟是打不死的~蔣誌光當年真是青澀無比！

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香港少女阮貝兒（溫碧霞）和來自台灣的廖玉屏（金燕玲）、趙淑珍（蔡琴）皆以成名為人生目的，但現實證明她們離當明星的生活仍有一段不短的距離。三人在酒廊偶識米鋪少爺張樹東（梁朝偉），不久阮貝兒與其發展成同居關係。電影評論：結尾在兩個男人間看似誠實的私語，看似評斷一切的透徹，卻如同鏡頭失焦般模糊了自身麵目──感情荒涼在電影每時每處已經如此分明，何必特別指道？或許這種模糊，正是《地下情》乍看有楊德昌都市男女的苦悶冷澀，但卻是關錦鵬的電影一貫的不問原因、不想批判，隻願沉溺在人與人的混濁。他們作為各自的旁觀者，隻是恰巧浪費時間在彼此身上，不夠遠，不夠近，不夠深刻，不夠無羈，連結尾彷彿向他人袒露卻更是自我確認的話語，都在繼續浪費。 畢竟，關錦鵬不就是主打懷舊／想像「香港」的鄉愁，讓觀眾享受著揮霍感傷的樂趣（而這麼地guilty pleasure）的導演嗎？

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傅大勇為了給父親買一塊豪華的墓地藏起了私房錢。老婆李嬌嬌發現了傅大勇藏錢的事情，由於自己無法生育，在閨蜜的指導下，按兵不動，隻是悄悄用冥幣偷梁換柱。電影評論：拍得還不錯，就是宣傳傳宗接代的思想太差勁，編劇結尾時的懷孕情節就是為了討好這種思想，實在要不得！如果結局改成批判這種思想，本來是可以給五星的

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故事講述生活在印度的一個英國家族劇團。他們在城鎮和鄉村間巡回演出莎士比亞的戲劇。透過他們的旅程，觀眾可看見印度的麵貌在不斷變化，舊事物被新事物所取代，印度王公變成了酒店老板，體育運動變得比文化活動更重要，傳統劇院被寶萊塢電影所取代。影片改編自Geoffrey Kendal和他女兒Felicity Kendal的遊記。電影評論：開場的一小段我差點睡著了，沒有想象中的難看。政治麵貌的變化和英國對印度殖民的的逐漸失控，導致了莎劇演繹在當地的落寞，寶萊塢電影開始大行其道成為備受追捧的主流藝術形式。愛情線狗血倒也合乎情理，開始於對獨特藝術魅力的欣賞，終止於文化差異所不能容忍的舊風舊俗，大家都回到了屬於自己的位置。