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不久的未來當時空旅行不再是夢想，一家旅行社專為客戶安排史前時代狩獵恐龍的冒險旅程，每一趟行程都是精心規劃，偵查員會先確認恐龍即將死亡才送乘客抵達，以免造成時空異變的突發狀況。然而，不幸還是發生了，一名緊張的旅客錯殺了一隻蝴蝶，竟造成了難以挽回的連鎖反應，令他再也回不到原來的那個地球。現在恐龍獵人向導與時光機器發明家必須聯手及時阻止連鎖反應擴散，威脅到全人類的生存環境。電影評論：這片子還真的如《科幻世界》上的紅警蘇紅不懂愛所說的那樣，特效跟《無極》不相上下，居然還是投資八千萬美金的片子，折合成人民幣的話比《無極》還多了三億，結果那特效……恐龍跟《侏羅紀公園》裏的完全不能比，可是《侏羅紀公園》是多久以前的電影了啊，真是有點ft。除了特效外，片子本身的情節也不怎麼吸引人，總之很無聊。原著是雷·布雷德伯裏的《時間狩獵》，三顆星純粹是看原著的麵子。

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本片圍繞著子女義務贍養父母這一鮮明的主題，層層鋪開情節，最後終結有了一個讓大家都很欣慰又非常感人的結尾，非常符合大眾的欣賞口味。無論是在中國，還是在世界任何一個其他的國家裏，子女贍養父母都被認為是一種美德。而且大多數國家都用法律來對人們在這方麵進行了相應的要求。本片所反映的社會問題，具有普遍的社會意義，同時也可以讓觀眾了解一下在法律製度相對比較健全的法國，政府是如何約束人們的行為規範的，非常值得一看電影評論：這部電影看下來 開始還真的如女主感受般憎恨父親 尤其看到女主小時候得獎後欣喜地回到家準備跟自己的母親分享時 母親卻已在沙發上去世 那時爐灶上巧克力正在沸騰地煮著 看到小女孩的無助真的揪心 後麵劇情反轉 原來父親的離開是有原因的 之後這雙方各讓一步 沒讓親情走上法庭審判的地步 ❤

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大西洋利比裏亞海岸。一艘貨船以上帝的名義讓當地的黑人免費裝上一船椰子，椰子運到德國漢堡，船長接到一項特殊的使命，要帶150名猶太人去亞曆山大 港。船長親眼看到黨衛軍槍斃了一個猶太人。船長帶著船駛向大海，聖誕夜，船長帶著猶太的孩子們歡快的唱歌，跳舞，還燃放了煙火。船到了亞曆山大港，意外發生了，這150名猶太人被認為持假護照，荷蘭領事館拒絕難民上岸，他要讓船長把船開回漢堡，兩小時以內離開碼頭。船長知道隻要回到漢堡，這些猶太人一定是死路一條，船長堅決不同意返航。那麼，船要駛向何方呢？船長受到聖約的啟示，決定向美洲進發，他說：我看那裏有沒有人可以救他們，如果失敗了，我從此就臣服於魔鬼。船到了美國海岸，船長期待上帝派天使來拯救這些猶太人，可上船來的巡邏兵卻把船趕出美國海域。為了150人的生命安全，船長把船上的人用救生小船送上正在比賽的帆船隊，自己放火炸掉自己的貨輪，難民會因船難被接收，可船長隻能遠遠地看著自己的船慢慢沉入海底。電影評論：我是被過於兩極分化的評價吸引過來的，可沒辦法，誰叫它隻有倆評價呢，很無聊的故事，還是不要看的好。

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在川西平原上，住著錢光榮和孫冬生、李二娘和趙春梅這姓氏不同、命運坎坷的兩家人。錢光榮原是生產隊長，由於極左思潮的幹擾和"四人幫"的破壞，他被打成"走資派"，開除黨籍，撤了職，婚姻也被拆散。後來，他收養了孤兒孫冬生為義子，倆人相依為命。李二娘本是錢光榮的對象，在錢光榮受迫害時，她被迫嫁人，丈夫在自然災害中死去，兒子又在搶險中犧牲，已過門尚未完婚的兒媳趙春梅聰明能幹，她把二娘當成親人。而二娘不願耽誤她的終身，想把春梅送回娘家。現任大隊長兼生產長的李萬樂是二娘的本家，他見二娘的丈夫和兒子已死，春梅又要回娘家，便以照顧二娘為借口，欲將其弟李萬平過繼給二娘，企圖霸占二娘的家產。一天，李萬樂夫婦置辦酒席，請來親戚，準備當眾逼迫二娘應允。不料，春梅當眾宣布"當不成媳婦當女兒"，願留下侍奉二娘。結果，李萬樂的陰謀未能得逞。十一屆三中全會後，黨的政策得到落實，錢光榮得到平反，精神振奮。可李萬樂仍頑固推行舊的一套，並把錢光榮視為眼中釘。上級指示生產隊實行民主選舉。社員們都想摘掉窮帽子，選好當家人，不少人勸說錢光榮重任隊長，可他卻推選了趙春梅，自己願作參謀。李萬樂表麵上說要讓賢，背地裏卻四處拉選票。他未想到趙春梅得到群眾的擁護當上了隊長。春梅上任後，在錢光榮的幫助下，實行生產責任製，打破了大鍋飯；又因地製宜發展多種經營，搞起了副業生產，還創辦了預製件廠。當生產蓬勃發展、社員生活水平不斷提高時，李萬樂仍不罷休，欲寫黑報告把春梅拉下台。李萬平因一廂情願地愛上了趙春梅，竭力反對哥哥這樣做。春梅和冬生誌同道合，早已深深地愛戀著，錢光榮、李二娘也正準備給他們辦喜事。一日，春梅在路上先後遇到冬生和李萬平，她因將李萬平悄悄放在她兜裏的紗巾誤認為冬生送的，轉在了脖子上，李萬平一陣興奮，李萬樂夫婦也高興地認為生產隊又姓"李"了。春梅知情後，把紗巾當眾還給了萬平，並宣布她準備與冬生結婚。李萬樂又以生產隊辦廠力量有限為借口，由大隊接收了預製件廠。群眾對此十分氣憤，進一步看清了李萬樂的真麵目。錢光榮當眾指責了李萬樂，並宣布自己立即就任副隊長。李二娘也一反常態地表示，要與錢光榮重歸舊好，兩家合為一家。群眾對此無不拍手叫好。三中全會精神，終天在這個隊得到了貫徹。電影評論：小時候在非常稀缺的電影雜誌上看到過本片的圖片。土皇帝、土皇後，企圖阻礙民主的故事，讓婦女翻身得解放的民主。“我是主動讓賢嘍！這個工作又苦又累，又不討好人。”多麼的虛偽啊。中國故事，有本事的人總有架子，而且總要點評他人，總要裝作勝券在握、笑傲江湖、漁翁得利、穩坐釣魚台的樣子——諸葛亮最典型了，所有文人，都希望塑造這樣的人物，滿足個人的精神勝利。

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福水（張國榮 飾）是一個唱片騎師，風流不凡。與表弟海膽、好友沙皮組成了“求愛敢死隊”，福水為求幫助兩名單身男子尋找愛情。福水某日遇到了一個名叫餘麗珍的美麗女孩，福水對阿珍一見鍾情，展開了熱烈的追求，花樣百出。阿珍最後的防守被甜蜜的攻勢感動，與福水相戀。這時忠厚老實的沙皮最終找到了自己的愛情，對方便是福水的妹妹。福水抗拒不已，與沙皮大打出手，才發現沙皮有不可告人的秘密……電影評論：張國榮輕輕鬆鬆吻上李麗珍，兩個人都是嫩的出水 ，雖然說都是劇情導向，但榮哥把妹真是既穩又浪，“你要是不想去，我可以送你回家”，悶騷感十足，配上一曲應景追女仔的莫妮卡，各種操作都是教科書級別的， 1985已是那樣的小風扇和電視機 ，門口地毯下夾層藏鑰匙好有味，和沙pi的友情歲月感動人，製片很懂的得去營銷girl們的薄款睡衣泳衣作文章， 情節故事都很通透，榮哥和麗珍的俊男靚女愛情真是渾然自然且水到渠成的相配感

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癌症藥研發專家馮偉峰（溫兆倫 飾）繼承了舅公的豪華別墅，帶著母親、妻女和舅公的老管家一起生活。但自從住進別墅，卻發生了一些列匪夷所思的事情。妻子愛玲（楊斯 飾）經常深夜被詭異的聲影驚醒，女兒佳佳離奇失蹤。很快有人來電聲稱綁架了佳佳，一家人卻不敢報警，隻請朋友陳勇（賀剛 飾）幫忙調查。此時馮偉峰又接到匿名電話，有人要出重金購買他的新藥配方，被他斷然拒絕。陳勇深入調查後發現這個家庭裏的每個人都有嫌疑，可謂是案中有案，迷霧重重。但最後的結果卻完全出乎他所料……電影評論：我本以為這種垃圾電影是當今中國電影的一個趨勢，但想不到這部電影在垃圾電影界也是一朵奇葩。整部電影沒有一個角色的塑造是完整的，那些垃圾狗血添加上去的嚇你妹劇情，已經把一個個人的思想和人格摧毀了。如果我做修改，片尾是全部都有精神病，那樣才合理。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？