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一位來自美國南部的年輕作家斯汀戈（彼特·麥尼科 Peter MacNicol 飾）為求生計來到布魯克林，認識了居住在樓上的蘇菲（梅麗爾·斯特裏普 Meryl Streep 飾）和內森（凱文·克萊恩 Kevin Kline 飾）。他們很熱情的表達希望和這位年輕的作家交朋友 ，斯汀戈欣然接受他們的邀請。逐漸地交往之後，他們之間相互建立了親密友好的感情。在這個過程中斯汀戈了解到，蘇菲常因內森的猜疑和暴怒傷心哭泣，但她非常的愛內森，最讓她擔心是：內森沒有她以後的生活將不可想象。蘇菲是波蘭人，二戰後來到美國，在這裏認識了內森並和他相依為命，戰時蘇菲曾被關進納粹集中營，而她的父親、丈夫、兒女全部在這場戰爭中罹難。對於自己的受難和親人一個個的悲慘命運，和這場戰爭中人間地獄般的種族大滅絕，蘇菲的精神和肉體該如何抉擇…… by yosemite_g電影評論：蘇菲同誌為啥要抉擇？因為反猶時代身不由己，要在集中營選擇幫反抗組織還是祈求德軍（說辭是自己那位反猶父親），要在兩個孩子中選擇留下哪一個，要選擇22歲的處男小作者還是精神病情人，通篇講的是特殊時代導致人永久的行為偏差（神經情人身上亦有此影響），被撕裂了就無法還原了。劇情並不緊，更多是對人的狀態的觀察，帕庫拉在視覺上做足了功夫：三人行階段用的是古典好萊塢的天真調門，集中營部分用了焦黃調色，後半部的現代戲份布光上則靠近泛意大利藝術電影的方法（科波拉和西米諾那種），來襯托不同的境遇跟心境。兩個半小時的布局偏笨重，而且德國人一見斯特裏普就喊美女的反應也實在無說服力，斯特裏普慘白的大馬臉和經曆了糜爛的小豬眼，我是沒法和美聯係在一起，當然單看演技，那些神經質的表情還是控製的挺好（尤其和小作者攤牌那場）

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故事發生在巴黎歌劇院中，作為合唱團的新人，克裏斯汀（海瑟·西爾斯 Heather Sears 飾）的麵前是一條充滿了困難和荊棘的道路。一天深夜，她流連於歌劇院之中，黑暗裏，一陣美妙而又動聽的歌聲傳入了克裏斯汀的耳朵，很快，克裏斯汀便發現，這個神秘迷人的男聲，似乎在傳授她歌唱的技巧。電影評論：2015.12.23 @LY's home 音樂劇看不成，看電影來彌補遺憾。愛過了度就是執念，痛苦便隨之而來，唯有放下才得自在。韋伯的音樂震撼人心，喜歡All I ask of you

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時鍾剛剛指向8點，市群眾藝術館開始了一天的忙碌，辦公室主任薑明鳳有節奏的腳步聲，引起館裏女人們一陣無聲的慌亂。經過艱難交涉，501建築公司終於退還了群眾藝術館的一套住房。電影評論：一群好演員。

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該作品的場景設置在1930年的紐約黑幫環境下，又關聯於克萊斯勒大廈的室內裝飾、薩拉托加賽馬場、古根海姆博物館和不朽的北愛爾蘭神話。《懸絲3》中，馬修·巴尼再一次直言不諱地表達了自己對建築、身體、舞蹈、恐懼的迷戀與熱情。電影評論：看完第三部懸絲係列後，更深的理解馬修巴尼不是普通意義上的導演。普通導演通常通過劇情來表達自己的想法，而馬修巴尼是用概念表現概念，用想法表現想法，從某種意義上說這更直接更具衝擊力，更令人著迷和欲罷不能，拓展了電影作為一種藝術表現形式的表達空間。當然，你要說這就是裝置藝術和行為藝術，我也不反對，隻是它要比普通的裝置藝術行為藝術豐富得多得多。

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1835年，美國喬治州，該地的原始居民在法律的名義下被流放，村子被燒，逃難過程中成千上萬的人被打死，有一個莊園主的女兒叫做喬治，以家鄉的州名命名的她身體裏流淌著土著人的血，有一天房屋被燒毀，牆上是“狗和豬還有原始居民請走開”的文字，幼小的她開始知道生活的艱辛。電影評論：很有特點的一部片子，著重講述了鬥爭和戰爭中的另外一麵，尤其是女人的付出

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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奎妮· 凱莉從小就是個美女，住在加爾各答，母親是英國和印度混血，父親是英國人，在支援加爾各答鐵路開通之後，就一去不返了，奎妮由母親和外祖母以及舅舅帶大，奎妮長得一副白人臉孔，身材又好，五官標致。 在那裏她以白人自居，隱藏了自己黑人的血統......電影評論：小學時看的老片子，劇情記不清了。唯一的印象是米阿莎拉怎麼這麼美，真是驚為天人。 過了一段時間在《待到重逢時》又見到了這個美出塵世的女子。 一共就看過米阿莎拉兩部作品， 幾十年過去了，居然還記得這個名字。她對我來說，是美的啟蒙。顏值即王道啊。