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唐代,日本留學僧空海--弘法大師為了追尋平等圓滿的密教大法,曆經千難萬險,隨“遣唐使”遠涉重洋至中國求學。後拜唐長安城青龍寺密教第七代大師惠果阿闍梨為師,接受大悲胎藏界與金剛界兩部曼荼羅灌頂,法號－－遍照金剛,盡得密教之奧妙。自此紹密教第八代祖師位。大師後返回日本，大力弘揚，倡言密教，創真言宗。並開創了靈山佛都——高野山。於是密教得以傳至東土，形成‘東密’。並奠定日本佛教堅固的基石。千百年來，弘法大師空海一直活在日本人民的心中，“大師信仰”已成為日本人的信仰的原型。在中日文化交流史上，他跟鑒真和尚齊名，是值得中國人民永遠懷念的友人。電影評論：沒有任何佛法義上的講解，敘事方式也沒重點。灌頂和密宗都很不喜歡，對空海學了一些啥東西值得懷疑，那個灌頂感覺陰森森的，說了一些啥呀。空海把這些帶回日本，隻會害日本罷了。這個電影唯一喜歡的是，拍攝很樸素，難得一見比較原始的唐朝時代的人的穿著與建築，不像現在人拍的古裝，完全失真了。

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1998年，山東青年劉承強（高虎 飾）和同鄉高明（黃渤 飾）相約來到首都北京。已去海南發展的表哥小軟將自己承包過的小巴托給承強，在小巴老板陸建剛的幫助下，二人在郊區找到落腳之處，也順利地成為了小巴302線的司乘人員。建剛哥為人仗義，但同在一條營運線的大頭和大英子出於利益的關係，處處與強子和小明作對，雙方為此曾大打出手。在此期間，他們結識了同住一個院子的四川女孩小辮子，高明更與她日久生情，而強子則喜歡上了小巴上的常客麗娟（陳宇 飾）。電影評論：整部片是一個美好的幻覺、一個巨大的泡沫，一個知識分子對外地人來京揾食的天真想象。看得出管虎在四處搜刮各種現實元素，但創作者的坦誠呈現出的依然是虛偽的影像，這太令人遺憾了，問題出在電影美學態度和對現實的認知上。要講的是都市裏人的變質和袒露、現代社會的殘酷真相，但構建方法是用一個接一個生硬的強戲劇段落，段落之間還存在明顯割裂。 觀眾的代入感無法不被稚嫩的視聽語言所破壞，通篇的傾斜構圖和融鏡都陳舊且無意義，輕柔或搖滾的配樂更是遮蔽了真實的聲音。哪怕在本色出演的黃渤身上，麵對極其尷尬的愛情戲碼，也能看到明顯的表演痕跡，更不要說那些被臉譜化的惡人形象。在對北京風貌和外地務工人員生存狀態的展示上，管虎完全輸給了自己的前輩賈樟柯——《小山回家》的粗糲、真實和先鋒是虛弱的《上車走吧》無力招架的。

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主人公麗莎·愛略特是女性時尚雜誌《魔力》的主編，事業有成，生活幸福；肯戴·納比是雜誌出版商，二人一起創辦雜誌，關係平穩。多年等待後，肯戴終於開口向莉莎求婚，但麗莎卻陷入了深深的心理危機，情緒一落千丈。無計可施的麗莎走進了心理診所，向醫生講述了自己的四個夢：魅力之夢、婚禮之夢、馬戲團之惡夢、童年之夢。 最終，她的心結解開了，麗莎也猛然醒悟誰是自己真愛的人……電影評論：縱然導演在探討肉體親密之大膽彷彿心靈深掘之於柏格曼，但那一貫出現於其作品的雜質依然紮眼。例如最後冗長膚淺的淨化，讓人驚訝於導演的自暴自棄。即使過程再有令人驚艷的鏡頭與調度，例如奶奶和男孩敲蛋，在地窖埋葬母親，奶奶被送走等情節，而甚至一度讓我原諒電影開頭的拖遝並相信他的漸入佳境，卻在最後被潑了頭冷水─原來女主角再三聖母撈個箱子炸個房子就可以解救男主啊，那前麵是在？還得鞭下編劇，對白有時真是不知所雲又或狗血不忍直視，真要說起來這才是電影最大敗筆，如果先不談男主描寫的失敗。還是必須盛贊Thulin、Lindström、Wifstrand這三位柏格曼IP，完全顯現電影的慾望與神秘。看似批評佔多，其實非常欣賞導演。這部電影的好，諸如刻劃微妙母子關係，以及優秀的剪輯、配樂需自行體會。

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女導演Cheryl（張艾嘉 飾）跟編劇商量準備開拍一部關於初戀的愛情故事，她決定把故事時間訂在1977年，那時候的女主角小柔（梁詠琪 飾）隻有17歲，在舞會上遇到了男主角浩君（金城武 飾）二人一見鍾情，很快他們便陷入了熱戀之中。小柔有一個好朋友叫陳莉（莫文蔚 飾），小柔除了跟她訴說心事以為，更是逃過媽媽追問出外過夜的好借口。浩君與小柔的家人很快知道了他們的事，兩方家長都要求他們分手了斷，傷心欲絕的小柔找到陳莉，原來陳莉一直喜歡小柔，令小柔驚嚇不已。電影評論：你說我們還很年輕。以後的路還很長。誰也不知道以後會發生什麼。所以你沒有給我承諾。我真的懂。但是我真的不甘心隻讓你成為我的回憶。我無法想象沒有你的日子。但是我願意理解你。我真的願意。如果不能夠永遠走在一起。也至少給我們。懷念的勇氣。擁抱的權利。 除了年輕。我們什麼都沒有。我想讓自己瘋狂這一次。就讓我等你。好不好。我什麼都不會做。我說。我以後什麼都不會問。不會逼你。不會傷害你。不會讓你難過。我是真心愛你。隻愛你。最愛你。 雖然知道時間會改變很多事。但我希望能一直愛你。就算沒有結局。至少我們相愛過。

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辛亥革命前後，居住在浙東山村裏的祥林嫂（白楊 飾）命運淒慘，丈夫祥林早年去世，他死後的棺材帳越滾越大，一家人生活舉步維艱。婆婆走投無路，為了還清債務，給二兒子阿根娶親，在中人衛老二（管宗祥 飾）的慫恿下不惜偷偷將媳婦賣給賀老六（魏鶴齡 飾）。阿根將此事告於嫂子，心中無限淒苦的祥林嫂連夜逃跑，經人介紹在魯鎮魯四老爺家打工。未過多久，婆婆登門領走祥林嫂。被逼過門的女人險些鬧出人命，幸運的是賀老六為人善良忠厚，待她不薄，兒子阿毛的出生則令祥林嫂些許體會到生而為人的難得幸福。好景不長，丈夫和兒子接連死亡，徹底將祥林嫂的人生推向穀底……電影評論：為紀念魯迅先生逝世二十周年而拍攝的《祝福》有著“十七年電影”的鮮明風格，原著中魯迅先生雖是以第三人稱“我”敘述，但處處體現著他對宗法觀念和封建禮教的深惡痛絕，這與當時電影中經常倡導的、“破舊立新”的思想十分契合，而影片結尾以旁白宣揚“舊時代逝去、新時代到來”的片段也體現了那個時期“政治標準第一、藝術標準第二”的基本創作原則。 在對原著的改編中，劇作者刪除了“我”這個角色，同時將倒敘改為正敘，使得影片失去了原著中那種無力抵抗的宿命感。至於被普遍詬病的“砍門檻”片段，我認為十分貼合故事發展的邏輯——而且是我個人比較喜歡的段落，遠不如結尾帶給人的割裂感、違和感強，如果魯迅先生看到《祝福》最後這段為政治服務的旁白，不知道會是什麼表情呢？

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這是一部另類的科幻電影，像片頭的旁白的那樣，這裏不是地球，而是某個類似地球的星球，那裏的文明進化到了類似於地球上的歐洲中世紀。故事改編自 Strugatsky兄弟的小說，這個科幻的創意就是如果當年沒有文藝複興，現在的歐洲文明又會是什麼樣子？這個故事裏，一群來自地球的科學研究人員被送往到那個星球，去引導那個社會的文明發展進程，他們不得使用暴力，不得強行幹預，隻能引導，男主角像一位先知，也隻是整部電影裏行為舉止唯一正常的人，他在社會底層不斷的行走，去開化人們，電影就像紀錄片一樣跟著他的腳步由此展開。電影評論：1.阿列克謝·日耳曼遺作，斯特魯加茨基兄弟原著改編。2.沒有文藝複興的歐洲文明會是什麼樣子？沒有科學文明的引導，人類又將走向何方？導演賦予主角以全知的上帝視角，觀望人類文明的曆史進程，血與屎尿混淆，遍地皆是泥濘，這殘暴苦難的人間地獄（並通過後世外星球所發生的蠻荒故事，映射了蘇聯恐怖政治氛圍下慘遭迫害的知識分子）。3.弱化故事背景、人物塑造及敘事邏輯，僅憑自身強勁的鏡頭語言給予觀者身臨其境般的觀影體驗。日耳曼的雄心與壯誌不遜佐杜洛夫。4.人物直麵鏡頭的喃語之詞，近似癲癇的魔怔演繹都令人想及祖拉斯基。該作應與《銀色星球》對比觀看更為精彩。5.屠殺如驟雨傾瀉，在悠揚的薩克斯樂曲中，一切又回歸於純真的初始。6.“如此時日，我方明白，何為痛苦，何為羞愧，何為絕望”——皮埃爾·亞伯拉德。（9.0/10）

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荒郊野嶺之外，騎驢外出的讀書人馮生巧遇一位貌美如花、身著紅裙的女子。當他準備上前搭話時，女子竟憑空消失。馮生不以為意，夜幕降臨後投宿古寺，在此遇見自稱由千年老狐變化而來的辛叟，進而得知連續兩度出現的紅衣女子是辛叟的狐女辛十四娘。因私窺閨房，馮生惹惱辛叟，被對方憤怒地趕了出去。後經鬼狐主宰牽線，馮生終於和十四娘結為夫婦，琴瑟合璧。洞房花燭夜，自該是金榜題名時。馮生和家境優渥的楚公子結伴上京趕考，但這個正直清廉的書生三番五次觸怒楚公子，進而被對方勾結官府所陷害。電影評論：馮生像極了唐僧扮演者，80年代的古裝往往透著安靜、樸質，而現在的片子全都是吵吵雜雜不搭調的背景音樂，衣服則透著粗製濫造，影樓服。片中的角色，馮生真是配不上狐仙，我懷疑古代書生迂腐和柔弱無力的可能性，可能隻是一小部分被作為典型批判而已。