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憲兵和警方組成的項目小組奮力追捕監控多時的國際毒梟黎文燦（周佳佑飾），以及台灣方麵的合夥人跛雄（陳躍虎飾），雙方發生激烈槍戰，一線四星的警官陳邦興（陳騰龍飾）及憲兵部隊帶隊官劉慶安（卜學亮飾）之間溝通不良，使得圍捕行動功虧一簣，警官陸典範（吳宗憲飾）、林玉菁（吳辰君飾）等人險遭不測。任務結束，警方高層與憲兵司令部展開磋商檢討，對犯罪集團日益國際化及專業化的趨勢頗感憂心，為提升協調合作能力，打擊犯罪，乃決定仿憲兵原有編製成立一支由憲兵部隊及警察菁英共同組織的反報特勤隊，代號“夜鷹”。特訓中心設立於某憲兵基地，由憲兵部隊統一代訓，開訓當日各路英雄好漢雲集，當初參與行動的陳邦興及劉慶安赫然在列，雙方人馬因上次任務失敗心存芥蒂，相互嘲諷，正鬧得不可開交，特訓中心的中士班長李國驥（張智堯飾）突然出現，與另一班長蕭鑫典（陳之財飾）以高超的能力震懾眾人。繁重而嚴格的訓練課程隨即展開，在訓練初期警方和憲兵部隊依然存在著不同的作風，警察反應快，機動性強，卻稍嫌散漫；反之憲兵效率高，紀律嚴整，卻有些古板，雙方不但執著於表麵的競爭，暗地較勁也不肯放鬆，不時還互扯後腿，在李國驥及蕭鑫典領導下鬧了不少笑話，也發生不少趣事，而袍澤之情卻在不知不覺中滋長。經過嚴格的訓練，“夜鷹”行動的日子來臨，上級指示黎文燦潛逃到台灣，警方安排臥底欲予殲滅，行動時如遇出示銀徽者即為臥底線人，需予協助保護，行動中警匪雙方互有傷亡，黨首黎文燦遭狙殺之時，眾人赫然發現臥底線人也身遭重創，但為時已晚……電影評論：沒有糧的日子裏可勁兒翻十幾年前的存貨…忽然覺得其實現代組才是我的真愛吧ԅ(¯ㅂ¯ԅ)二十多歲那陣簡直又屌又帥的讓人給跪了……
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宗教偏執狂戴維森神父努力想要拯救風塵女子薩迪·湯普森的靈魂，結果自己卻淫欲大發，強奸了她，最終因羞恥而自殺。電影評論：尼瑪簡介是誰寫的，劇透得這麼徹底，前半段在怒斥宗教的虛偽和醜惡，後半段走向就變得莫名喜感了，女主和傳教士吵著吵著吵不過居然當場被傳教士的經文給點化了，而且變得極度虔誠，讓人一度以為是在宣傳宗教的偉大，結果最後又反轉，證明其實傳教士還是虛偽的。起承轉合太過牽強讓人老是出戲。
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在罪惡橫行的高漢市，有一個令罪犯們心驚膽顫的名字：蝙蝠俠。蝙蝠俠（邁克爾•基頓 Michael Keaton 飾）穿梭於最黑暗的角落，四處打擊罪惡。在一次打擊罪惡的行動中，蝙蝠俠令匪徒尼巴（傑克•尼科爾森 Jack Nicholson 飾）落入了化學池。尼巴因此麵部神經受損，成了永遠咧嘴笑的笑麵人，人稱“小醜”。電影評論：畢竟有諾蘭的三部曲珠玉在後，所以提起蝙蝠俠就想到諾蘭，貝爾，希斯·萊傑，甚至傑克尼克爾森有張圖片是別人拿著希斯·萊傑的小醜請他簽名。89年，波頓，傑克尼克爾森，可以了。相較於《黑暗騎士》，蝙蝠俠1989自然更複古，哥譚是八十年代的大都會，甚至有點《唐人街》的味道，但也有科幻感覺，蝙蝠俠的戰車89年就已經能夠語音識別和自動駕駛了。個人感覺波頓的蝙蝠俠更具黑暗風格和個人色彩，小醜很像是蝙蝠俠的黑暗麵，所以二人的戰鬥給我一種與自己鬥爭的感覺，而諾蘭的小醜代表社會和製度的黑暗與邪惡，所以蝙蝠俠在裏麵其實鬥不過小醜，隻能成為黑暗騎士，這是個人與社會和製度鬥爭。甚至於波頓的小醜殺死了蝙蝠俠的父母，是不是意味著子女其實是父母的殺手呢？總的來說，我都很喜歡波頓的蝙蝠俠和諾蘭的黑暗騎士。
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19世紀，描寫美與醜的文學作品風靡一時。“美”之古怪亮麗，有供人歡愉的脫衣舞會所，有病勢嚴重的私生子，有麻木不仁的上層人士，有父親之命的婚姻，還有未遂企圖的淩辱糟蹋，以及其他。“美”之感情豐富，既有美麗者如真愛，也有殘酷者如恐懼與恨。被身處社會上層的愛人無情拋棄之後，可 憐的女人為了支付兒子的醫藥費，無奈旋舞於眾人之前，賣弄色相。受迫於父親之命，心早有所屬的姑娘不得不麵對即將於一位年逾古稀者結為夫妻的殘酷現實。電影評論：攝於1921年，法國馬塞爾·萊皮埃導演，片頭字幕中特別注明：這是一出“鬧劇”，表達了萊皮埃對湯瑪斯·英斯那種平凡的軼事式的題材的輕視，他以標新立異的形式講述了西班牙舞女西比拉的悲劇命運。萊皮埃從法國的印象派畫家和美國的格裏菲斯以及瑞典的斯約斯特約姆的藝術成果中吸取營養，把特技作為重要的電影表現手段。影片中精練而完美的攝影技巧，使西班牙的戶外風景和室內布景協調一致，並對劇情發展到起重要作用。影片還探討了藝術技巧抒發激情的方法。
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波蘭電影導演傑西在法國為電視台拍攝影片時陷入困境。他不僅嚴重超支，喪失靈感；而且這部叫做“情欲”的片子變得死氣沉沉蒼白無力。電影攝製組下榻的旅館為漢娜所擁有。她和米歇爾同住。米歇爾自己開工廠，最近解雇了清潔工伊莎貝拉。漢娜和伊莎貝拉都為導演傑西所著迷，旅店的女仆都辭去工作，爭做臨時演員。人們問導演影片的故事何在：女人們寬衣解帶，臨時演員在場外互相愛撫。導演感到納悶：為什麼一定要有故事呢？電影評論：中世紀以後，雖然流派、風格不斷變動，但繪畫追求寫實和逼真的藝術任務就從未受到過最根本的質疑；而這一切以20世紀的到來為轉折。 很有趣的是，相比正統美術史，電影史的演化過程永遠處於一個細碎的、模糊蛻變的進程，就像是曆史的一切過程同時迸發著——幾百年前的（倒也不會罵說過時啦）和最新觀念，可能會出現在同一年不同部甚至同部電影中。 比如，現在仍有大量以繪畫入電影，並使之產生“敘事”、“再現”、“講解”任務的樸素形式（黑澤明、張藝謀等）；卻很少有真正意義的“繪畫-電影”二者在視覺的形式與觀念上徹底“揉碎”的嚐試（戈達爾、格林納威、帕索裏尼等）。 粗分一下“戈達爾的繪畫-電影觀”，大致是三條：前期（個人懷疑）尚處中間地帶；《電影史》《影像之書》等是“引用-重構”；《李爾王》《受難記》等是“在場-瓦解-消失。”
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아다다因為聾啞從小遭到歧視，並被家人推來推去，後來帶著嫁妝進了一戶沒落官員家做媳婦。在新家，아다다一心一意照顧公婆、丈夫，認真做好每樣家務。即便如此，丈夫仍對아다다漸漸生厭，經常出入聲色場所，後索性一走了之。過了一段時間，丈夫在外地賺了不少錢，帶著渾身散發頹廢氣息的“新女性”美玉回家。美玉八麵玲瓏，很快博取兩位老人的歡心。於是，夫家退還所有嫁妝，將아다다掃地出門。心灰意冷的아다다想起了當年待自...電影評論：Adada，已有
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影片的原名本是《亞洲兄弟》，講述了一群海內外的朋友彙集到一起，完成從失意者到成功者的變身神話。然而，在反複修改劇本的過程中，大家都覺得這個名字不夠搶眼，不足以反映影片那種積極向上並開心幽默的基調。於是，片名被改為《방가방가방가》。在韓語中，“방가방가”原是網絡流行語，表示相互寒暄的見麵語，相當於“很高興見到你”。盡管《방가방가방가》盡顯開心之意，但讀起來頗為繞口，經過試映聽取觀眾意見，最後影片省去一個“방가”，變成輕鬆上口的《방가방가》。除了借用網絡流行語外，片名還暗含了主人公“方泰植”的姓氏，因為韓語中“방”正是“方”的對應字。電影評論：尹尚孝嚐試以本土心態對待外來題材，試圖將韓國文化作為主流意識形態，用“接納包容”的外衣展開劇本，身土不二表現的最為明顯，亞洲兄弟們希望以不同方式留在韓國，對抗移民局這種事情往常隻能在“美國夢”裏出現，現在“韓國夢”也堂而皇之的登上舞台，並且隱藏的十分出色，“嫁個韓國人”“我要辦身
